Človek ima običajno antropocentrično vizijo dogodkov v naravnem svetu. Ko opazujemo črička, ki ga živega poje bogomolka, ali molja, ki se bori za svoje življenje v pajkovi mreži, si je težko ne pomisliti, "da mora biti to prava agonija". Živali privzeto zaznavajo številne občutke, ki jih delijo z ljudmi, tako kot je pri bolečini.
Toda ali lahko ekstrapoliramo boleče občutke, ki smo jih zaznali v preteklosti, s katerimi lahko čuti nevretenčar? So vaše živčne strukture ovira pri tako intenzivnem zaznavanju dražljajev kot mi? Tukaj vam poskušamo dati odgovor.
O bolečini
Bolečina je neprijetna čutna izkušnja, ki jo lahko doživijo vsa živa bitja s centralnim živčnim sistemom. Fiziološka funkcija tega občutka je opozoriti žival, da je del njenega telesa izpostavljen dražljaju, ki lahko povzroči poškodbo.
To je seveda ustvarja zaporedje odzivov in mehanizmov, da bi se izognili ali izognili žarišču škode.
Ali imajo žuželke centralni živčni sistem?
To je prvo vprašanje, ki si ga postavimo po branju uradne opredelitve izraza, saj se zdi, da je to zahteva, da telo zazna bolečino. Odgovor je pritrdilen.
Žuželke imajo zelo osrednji centralni živčni sistem, ki temelji na možganih, podpožiralnem gangliju in ventralni verigi živcev, ki se raztezajo po vsem telesu.
Nociceptorji pri vretenčarjih so živčni končiči, ki so odgovorni za prenos živčnih impulzov, povezanih z bolečino, v možgane. Insekti jih na splošno ne predstavljajo.Zato je zapleteno govoriti o bolečih izkušnjah pri teh nevretenčarjih, vsaj ko jih dojemamo kot ljudi.
S takšnimi podobami si težko ne predstavljamo bolečine, ki jo lahko čutijo žuželke.
Ali žuželke čutijo bolečino?
To prvotno zastavljeno vprašanje nima povsem jasnega odgovora. Različni filozofski tokovi običajno razlikujejo med sposobnostjo odziva na boleč dražljaj ter doživljanje in razumevanje bolečine.
Različne študije kažejo, da čeprav žuželke bežijo pred bolečimi dražljaji na načine, podobne tistim pri sesalcih, lahko te odzive posredujejo veliko enostavnejši nevronski mehanizmi.
To bi lahko pomenilo, da lahko škodo zaznajo z evolucijskimi mehanizmi, vendar ne nosite s seboj čustvenega odziva.
To dejstvo temelji na različnih dokazih, saj nevretenčarji običajno uporabljajo pohabljene okončine, v mnogih primerih se še naprej hranijo, medtem ko jih jedo drugi, ali pa celo zaužijejo dele svojega telesa.
Ali bi človek v mučni situaciji lahko storil enako? Odgovor je ne, morda pa zato, ker subjektivno doživljamo boleče občutke, onkraj zaznavanja same bolečine.
V vsakem primeru, kot smo prej predvidevali, ni jasnega odgovora. Dejstvo, da se žuželka ne odzove tako, kot bi bilo pričakovati pri človeku, ne pomeni, da bolečina ne vsebuje čustvene komponente, ampak da lahko obstajajo različne stopnje zaznavanja in razumevanja z različnimi odzivi.
Kljub temu so nevronske povezave, ki se pojavijo pri ljudeh pri razlagi dražljajev, veliko večje in bolj zapletene kot tiste, ki jih opazimo pri žuželkah.
Vprašanje evolucije
Ker je doživljanje občutkov s centralnim živčnim sistemom žuželke nemogoče, je eden od načinov za razumevanje bolečine pri nevretenčarjih, da se obrnemo na evolucijska vprašanja.
Zakaj bi naravna selekcija spodbujala pojav bolečine pri žuželkah? Iz evolucijskega pomena, lastnosti se razvijejo, ko koristi odtehtajo stroške le -teh.Živčni sistemi so v živalskem svetu dragi, razvoj nizov kompleksnih nevronskih povezav pa je energetsko zelo drag.
Če se bo torej pojavil enak biološki odziv (beg pred negativnim dražljajem), ne glede na to, ali je bolečina čustveno integrirana ali ne Kakšna je korist porabe energije za zapleten živčni sistem?
Pri ljudeh in drugih vretenčarjih je to lahko smiselno, saj nas čustveno poznavanje bolečine in njeno razlago lahko opozorijo na nevarne situacije v prihodnosti in odpravijo motnje v našem telesu, vendar se zdi, da pri žuželkah ni tako.
Za zaključek je treba pojasniti, da zloraba živali, pa naj gre za pse, ribe, kobilice ali muhe, ni upravičena. V resnici ne vemo, kakšno je dojemanje bolečine in agonije pri nevretenčarjih, zato lahko le ugibamo.
V naši moči je, da spoštujemo člane naravnega sveta, ki nas obdajajo, pa naj bodo te vrste, družine ali taksona, vsi si zaslužijo premislek in empatijo.
